Введение в идеи гностицизма для простого человека

Ты, христианин/мусульманин/иудей, привык думать, что живешь в мире, созданном всеблагим и всемогущим Богом. Тебя учили, что этот мир - это дар, что Бог любит тебя. Ты был воспитан в вере, что Иисус Христос - это Сын Божий, посланный для твоего спасения. Ты веришь, что Бог создал этот мир и всё в нём. Но ты когда-нибудь задумывался, почему твой "Бог", так безразличен к нашим страданиям, словно мы для него ничтожные насекомые? Почему в его же книгах, в твоей Библии/Коране/Торе - он выглядит настолько противоречивым, жестоким и мстительным? Оправдание всего плохого неким "божественным замыслом" максимально нелепо, смешно и даже жалобно. Некий "замысел" лишь удобное оправдание, священники и имамы используют "божественный замысел" как розовые очки для самих себя и верующих.

"Священные" писания полны рассказов о гневе, ревности, истреблении целых народов. Всемирный потоп, казни египетские, уничтожение Содома и Гоморры - это действия Бога, который обещает любовь, но вместо этого дарит разрушение. Разве это похоже на поведение всемогущего и всеблагого Творца? Или это скорее похоже на действия жестокого тирана, наслаждающегося, злоупотребляющего своей властью и безразличного к страданиям своих подданных? Священники все твердят одно и тоже "Иисус нас всех спас". Но посмотри на то, что происходит в мире: войны, насилие, неравенство, страдания. Где это спасение? Почему твоему "всемогущему Богу" всё это безразлично?

Гностицизм знает ответ на эти вопросы: твой Бог - не истинный Бог. Это Демиург, несовершенное существо, которое ошибочно считает себя всемогущим. Он создал этот мир, но не из любви, а из желания самоутвердиться. Именно поэтому мир полон страданий, несправедливости и боли.

Что же такое гностицизм?

Гностицизм представляет из себя религиозно-философское учение, уходящее в древнюю Грецию и глубины древнегреческой философии. Уже тогда, в эпоху расцвета философии, величайшие умы человечества утверждали, что наш материальный мир был создан не истинным Богом, а несовершенным существом, известным как Демиург. Они верили, что истинная божественная реальность, называемая Плеромой, находится за пределами материального мира.

Вот небольшой словарь основных терминов в классических гностических учениях:

1. Плерома (Полнота) - духовный мир, обитель истинного Бога и божественных эманаций, называемых эонами. Это место абсолютного совершенства, гармонии и единства, недоступное для материального восприятия. В Плероме нет места для страданий, разделения или несовершенства.

---

2. Эоны - божественные сущности, населяющие Плерому. Каждый эон олицетворяет определенный аспект божественности, такой как мудрость, любовь, истина и т.д. Вместе они составляют полноту Божества. В некоторых текстах эоны описываются как парные сущности, в других - как единый божественный разум.

---

3. София (Премудрость) - один из высших эонов Плеромы. Согласно большинству гностических текстов, именно ошибка или падение Софии привели к появлению несовершенного материального мира и его создателя - Демиурга. В некоторых версиях София пытается исправить свою ошибку, помогая пробудить в людях искру божественного.

---

4. Демиург (Создатель, Творец) - низшее божество, создатель материального мира. Он появился в результате ошибки Софии, но не осознает своего происхождения и считает себя единственным истинным Богом. Демиург отождествляется с ветхозаветным Богом (Яхве), а также с Аллахом и Святой Троицей. Он несовершенен, ограничен и склонен к жестокости.

---

5. Архонты - космические силы или сущности, которые служат Демиургу и управляют различными аспектами материального мира. Они поддерживают власть Демиурга, следят за соблюдением его законов и препятствуют освобождению душ из материального плена. Архонты часто ассоциируются с планетами, стихиями или ангелами.

---

6. Материальный мир - физическая вселенная, созданная Демиургом. Это место страданий, невежества и духовного рабства, где божественные искры душ заключены в материальные тела. Материальный мир включает в себя не только Землю, но и загробные миры - рай и ад, которые также являются творениями Демиурга.

---

7. Гнозис (Знание) - божественное знание или откровение, позволяющее душе осознать свою истинную духовную природу и освободиться от власти Демиурга и материального мира. Гнозис - это не интеллектуальное знание, а внутреннее пробуждение, трансформирующее сознание и ведущее к спасению.

---

8. Спаситель - божественный посланник, эманация Плеромы, чья роль - пробудить в людях искру божественного и указать путь к спасению через гнозис. В христианском гностицизме Спасителем обычно считается Христос, но его природа и значение могут трактоваться по-разному. В некоторых текстах он рассматривается как эон, в других - как аватар высшего Бога.

---

9. Сотериология (учение о спасении) - в гностицизме спасение достигается через обретение гнозиса, позволяющего душе освободиться от материального мира и вернуться в Плерому. Этот процесс часто описывается как пробуждение, просветление или воскресение духовной сущности человека.

---

10. Антропология (учение о человеке) - гностики считают, что человек состоит из трех основных компонентов: материального тела, души и божественного духа (искры). Цель человеческого существования - освободить божественную искру из плена материи и вернуть ее в Плерому.

---

11. Космология (учение о мироздании) - гностическая космология описывает вселенную как результат падения или ошибки в духовном мире, приведшей к появлению несовершенного материального космоса. Этот космос состоит из нескольких уровней или сфер, управляемых архонтами, с Землей в самом центре.

---

12. Эсхатология (учение о конечных судьбах мира и человека) - конечная цель гностического пути - освобождение всех божественных искр из материального плена и их возвращение в Плерому. Это приведет к растворению материального мира и восстановлению изначальной божественной полноты.

---

Теперь у тебя есть более полное представление об основных идеях и терминах гностицизма. Это лишь базовые понятия. Для тяжелых глав созданы в конце FAQ.

---

Итоговые положения:

Глава 1. Мироустройство

• Что такое мир?
• Плерома
• Кто такие архонты
• FAQ для главы 1: Мироустройство

Глава 2. Кто такой Демиург? (Яхве, Аллах, Святая троица)

• ПСИХОЛОГИЧЕСКИЙ АНАЛИЗ
• Разбор заповедей
• Евреи
• Ненадежность рая
• FAQ для главы 2: Кто такой Демиург?

Глава 3. О спасении

• Осознанное стремление к гнозису: путь в ад
• Муки в аду: наказание за нарушение заповедей
• Рай: золотая клетка
• Неосознанный гнозис: путь к истинному освобождению
• Опасности осознанного гнозиса и важность неосознанного
• FAQ для главы 3: О спасении

Глава 4. Критика традиционного гностицизма

• Материальный мир это абсолютное зло?
• Ошибочное понимание гнозиса
• Равнодушие Плеромы и роль Софии
• Роль архонтов
• Кто такой Иисус?
• Критика популярных гностических течений

Глава 5. Свобода воли

• Право выбора человека
• Вопросы морали
• Люцифер (Змей)
• Люцифер сегодня

Заключение

Глава 1. Мироустройство

---

Ты когда-нибудь задумывался, почему мир вокруг нас полон противоречий? Почему, несмотря на все наши стремления к счастью мы сталкиваемся со страданиями, несправедливостью и болью? Страдают все, миллиардер страдает от одиночества, бедняк от голода. Счастье мимолётно, сегодня ты счастливый родитель, а завтра твое дитя незаслуженно погибает. Но как же так, ведь тебе говорили, что мир это благо, цени жизнь. Ведь так?

---

Что такое мир?

На Земле каждое существо борется за выживание, и это выживание строится на страданиях других. Лев разрывает плоть антилопы, акула пожирает тюленя, паук медленно высасывает жизнь из своей жертвы. Это не просто борьба за пищу, это постоянная цепь страданий, где жизнь одного возможна только за счет гибели другого. Представь себе птенца, который выпал из гнезда в природе, что же с ним будет? И этот пример лишь один из множества: в нашем мире ему не суждено выжить. Этот мир не похож на творение любящего и милосердного Бога.

Человек, несмотря на свою цивилизованность, также живет по этим законам. Успех одного часто означает поражение другого. Получение повышения на работе не только радость для одного, но и разочарование для тех, кто остался без продвижения. Победа в соревновании приносит радость победителю, но за ней стоит поражение остальных участников. Даже в повседневных ситуациях, например, в очереди в поликлинике, когда кто-то успевает быстрее попасть на прием, всегда есть тот кто не дождался. Счастье и достижения человека часто строятся на провалах и разочарованиях других, что подчеркивает садистический порядок этого мира.

Если вспомнить про индустрию скотоводства, нацистские концлагеря покажутся детскими шалостями. Ежедневно миллионы живых существ рождаются лишь для того, чтобы страдать и быть убитыми. Их искусственно размножают, чтобы они прожили короткую, мучительную жизнь в тесных клетках без шансов на свободу. Коровы, свиньи, куры - все они существуют в бесконечном цикле боли и страданий, служа лишь источником пищи для людей.

Наше счастье часто строится на страданиях других. Мы можем не замечать этого, или пытаться не замечать, но это правда. Мир в котором мы живем основан на жестокости. Это не случайность, это не ошибка, это фундаментальный принцип существования этого мира, созданного больным Демиургом. (Аллахом, Яхве, Христом, Больным психопатом, называй как хочешь)

Духовность

Помимо видимого нами материального мира существуют и другие материальные места - рай и ад. Они не являются метафорами или чем то непостижимым для людского разума, как считают некоторые религиозные течения. Рай и ад буквальные физические локации, созданные Демиургом для "награды" и наказания людей после смерти. Земля, рай и ад связаны между собой через материю. Большинство религий ошибаются, рай и ад не являются местом для души - единственное истинное место для души это Плерома.

Объясню почему так. Демиург способен создавать и управлять только материей, ад и рай являются материальными местами, например планетами со своими законами физики. После смерти на земле происходит реинкарнация, и новое тело оказывается либо в аду, либо в раю. Эти места соответствуют библейским описаниям по своей фундаментальной сути: ад - место страданий, рай - место "благоденствия".

Над материальным миром существует высшая реальность Плерома, место абсолютной полноты и совершенства. Плерома и населяющие её эоны (божественные сущности) полностью безразличны к судьбам людей и материального мира в целом, как человек безразличен к жизни муравейника. Между Плеромой и материальным миром нет и никогда не было никаких взаимодействий. София, чья ошибка привела к появлению Демиурга, была эоном любознательности, а не мудрости, как принято считать в классических гностических текстах. Только этим можно объяснить появление такого психически нездорового существа, как Демиург. Этот эон любознательности не предпринимает никаких попыток исправить ситуацию или помочь людям, как и все остальные обитатели Плеромы.

Плерома

Плерома - это состояние абсолютного покоя и гармонии, где нет ни страданий, ни радости, ни борьбы. Это не место, это не Бог в привычном тебе понимании. Это полнота бытия, которая находится за пределами всего того, что мы можем осознать в материальном мире. В Плероме нет боли, но и нет удовольствия. Там нет борьбы, но и нет целей, которые нужно достигать. Это состояние абсолютного покоя, где всё находится в совершенной гармонии.

Для тех, кто привык думать о спасении как о вечной радости или вознаграждении, Плерома может показаться чем-то чуждым. Но это и есть истинное освобождение. В материальном мире ты всегда будешь испытывать страдания, желания, стремления. Даже если ты попадешь в рай, это будет всего лишь золотая клетка. В Плероме нет таких понятий, как "рай" или "ад". Там есть только покой - полное отсутствие борьбы, желаний, страданий или радости.

Плерома не вмешивается в этот мир, потому что ей это просто не нужно. Она безразлична к происходящему здесь, потому что всё, что происходит в материальном мире - несущественно, как муравейник для человека. Но это не значит, что Плерома не имеет значения. Наоборот, это конечная цель, к которой стремится любая душа, желающая освободиться от власти Демиурга и этого несовершенного мира.

В Плероме нет времени, нет пространства, нет разделений. Это не место, где ты будешь продолжать существовать как индивидуальность. Это не рай, где ты будешь наслаждаться вечной жизнью. Это место, где ты перестанешь быть отдельной сущностью и сольешься с абсолютной гармонией. Ты не будешь чувствовать боли - только покой.

Кто такие архонты

Они слуги Демиурга, созданные им для укрепления своей власти над материальным миром. Их существование ограничено выполнением рутинных задач, поддержанием порядка и укреплением власти Демиурга, подобно бездушным шестеренкам в сложном механизме. Демиург существо с манией величия и нуждается в постоянном подтверждении своей власти и контроля. Архонты помогают ему в этом, выполняют его приказы и тешат самолюбие. Они всего лишь бюрократический аппарат, управляющий материальным миром по воле Демиурга.

FAQ для главы 1: Мироустройство

1. Почему у людей есть искра Плеромы, если Плерома безразлична к материальному миру?

Искра Плеромы в людях появилась случайно, как результат ошибки, допущенной эоном любознательности при создании Демиурга. Это не было осознанным решением Плеромы или каким-то планом по спасению душ. Искра, или "божественный свет", попала в материальный мир случайно, как если бы вы случайно рассыпали драгоценные камни. Эти камни по-прежнему остаются ценными, но их присутствие в материальном мире не было запланированным или желаемым. Плерома не стремилась передать часть себя в материальный мир, это просто результат хаотичной ошибки.

Либо можно предположить что эон любознательности мог специально добавить искру в материальный мир, просто из интереса посмотреть, что произойдет, если в несовершенную систему внести элемент совершенства. Но это не делает этого эона "спасителем" или "заботливым творцом" он просто провел эксперимент и забыл о нем, как ученый может забыть о старой чашке Петри. Результат для нас один и тот же - мы носители искры в материальном мире, но никто из высших сущностей не собирается нас спасать или как-то вмешиваться в происходящее здесь.

2. Существуют ли другие материальные миры, помимо земли, рая и ада?

Да, существуют и другие материальные миры, помимо Земли, рая и ада. В мирах архонты не играют активную роль "наместников" как в типичном гностицизме. Всё управление материальной вселенной, включая эти другие миры, осуществляется Демиургом. Архонты лишь помогают ему в рутинных делах, теша его эго и избавляя его от необходимости заниматься мелкими управленческими задачами. Люди - это лишь одна из форм жизни в материальной вселенной Демиурга, и вполне возможно, что в других мирах существуют существа с искрой Плеромы, как и люди. Но это сложно сказать наверняка, так как мы не имеем доступа к этим мирам.

3. Как человек может достичь Плеромы, если он заключен в материи?

Достижение Плеромы возможно только через неосознанный гнозис. Это означает, что душа не должна активно стремиться к освобождению или пытаться покинуть материальный мир через осознанные духовные практики. Любое осознанное стремление к гнозису лишь привязывает её к материальному миру. Истинное освобождение может произойти только случайно, через естественное отстранение от материального мира, когда душа перестает пытаться контролировать процесс освобождения.

4. Почему архонты не могут достичь гнозиса?

Архонты - это полностью материальные создания, созданные самим Демиургом для поддержания порядка в материальном мире. В отличие от людей, у архонтов нет божественной искры Плеромы, и поэтому они не могут достичь гнозиса. Они существуют исключительно для выполнения своих функций в материальной вселенной и не имеют доступа к высшим духовным уровням. Без искры Плеромы гнозис невозможен, и архонты навсегда остаются рабами Демиурга, привязанными к материальному миру.

5. Существует ли иерархия среди архонтов?

Нет. Все они - одинаковые рабы Демиурга, созданные для выполнения бюрократических и управленческих задач в материальном мире. Хотя Демиург всемогущ в пределах материального мира и способен управлять им самостоятельно, архонты существуют, чтобы тешить его эго и избавлять его от рутинных обязанностей. Их роль заключается в том, чтобы поддерживать порядок и укреплять власть Демиурга, но они не обладают особыми привилегиями или статусом среди себе подобных.

Глава 2. Кто такой Демиург? (Яхве, Аллах, Святая троица)

---

Ты привык считать своего Бога всеведущим, всеблагим, источником всей любви и справедливости. Но почему же тогда в его писаниях столько жестокости? Почему он уничтожает целые народы, казнит первенцев и превращает людей в соляные столбы? Почему он позволяет существовать рабству и геноциду? Разве это поведение любящего Бога? Или это поведение существа, которое наслаждается болью и страданиями? Ты можешь продолжать верить в его "божественный замысел", но всегда понимал, что что то не сходится. Что то не так.

---

Демиург брошенное дитя эона любопытства/любознательности, несовершенное существо, обладающее огромной силой, но ограниченное в своем понимании реальности. Он искренне считает себя единственным истинным Богом, не понимая о существовании Плеромы и своем происхождении.

История с Люцифером и древом познания показывает характер Демиурга. Когда Люцифер усомнился в правильности действий своего создателя и убедил людей "вкусить плод познания", Демиург без колебаний "изгнал его с небес". В Библии/Коране/Торе нет никаких упоминаний о переживаниях или сожалениях Демиурга по этому поводу, он просто сослал свое любимое творение в ад и продолжил существовать, как будто ничего не произошло. Это демонстрирует его абсолютную безжалостность даже к тем, кого он якобы любит. Адам и Ева тоже были наказаны, вместо того, чтобы попытаться понять их мотивы или проявить милосердие, (как поступил бы настоящий мудрый и любящий Бог) он немедленно изгнал их из Эдемского сада, обрекая на страдания. Демиург проклял все человечество за этот единственный проступок, демонстрируя крайнюю несоразмерность наказания.

ПСИХОЛОГИЧЕСКИЙ АНАЛИЗ

Его эмоциональные реакции парадоксальны: он способен на крайнюю ярость и ревность, но при этом может абсолютно хладнокровно отправить в ад даже самое любимое творение. Такое сочетание импульсивной эмоциональности с полным отсутствием эмпатии напоминает серьезное психологическое расстройство. Демиург активно использует страх, чувство вины, обещания награды и угрозы наказания. Это классические приемы абьюзера, стремящегося установить полный контроль над жертвой.

Разбор заповедей

1. Я есть Господь Бог твой, да не будет у тебя других богов пред лицом Моим.

• Это классическое требование полной и безоговорочной лояльности. Демиург, как абьюзер, требует, чтобы никто и ничто не могло конкурировать с его властью. Он хочет быть единственным объектом поклонения, не допуская даже мысли о том, что могут существовать другие силы или боги. Это проявление его патологической ревности и страха потерять контроль. Как абьюзер, он стремится к изоляции своих "жертв" от любых альтернативных источников силы или поддержки.

2. Не сотвори себе кумира и никакого изображения; не поклоняйся им и не служи им.

• Демиург запрещает создание любых символов или объектов, которые могли бы отвлечь внимание от него. Это снова проявление его ревности и желания контролировать не только действия, но и мысли своих подданных. Психически нездоровое существо. Не терпит конкуренции за внимание и поклонение, даже если это касается неодушевленных предметов или идей. Он стремится к тотальному контролю над внутренним миром своих "жертв", подавляя любую возможность альтернативного мышления.

3. Не произноси имени Господа Бога твоего напрасно.

• Требование уважение к своему статусу. Поведение абьюзера, который требует, чтобы его воспринимали с почтением и страхом. Он не допускает никакой фамильярности или критики в свой адрес. Это попытка контролировать не только действия, но и слова, создавая атмосферу страха и почтения вокруг своего имени. Любое неуважение к нему воспринимается как личное оскорбление, что усиливает его власть над людьми.

4. Помни день субботний, чтобы святить его.

• Заповедь требует регулярного поклонения и посвящения времени только ему. Нарцисс стремится к постоянному подтверждению своей власти, требуя, чтобы его "жертвы" регулярно подтверждали свою преданность и зависимость от него. Это также форма контроля над временем и жизнью людей, заставляя их подчиняться строгим ритуалам и правилам. Это как если бы абьюзер требовал, чтобы его жертва каждый день посвящала ему время, чтобы напоминать себе о его власти и силе.

5. Почитай отца твоего и мать твою, чтобы продлились дни твои на земле, которую Господь, Бог твой, дает тебе.

• На первый взгляд, это может показаться положительной заповедью, но истина другая.

1. Эта заповедь создает систему, где авторитет родителей не подлежит сомнению. Дети не имеют права критиковать или оспаривать решения родителей, даже если те несправедливы или жестоки.
2. Демиург использует эту заповедь, чтобы подавить индивидуальность и независимость детей. Он хочет, чтобы они слепо подчинялись авторитетам, не развивая критического мышления и не формируя собственных ценностей.
3. "Чтобы продлились дни твои на земле..." - это не просто обещание долгой жизни, а угроза. Демиург намекает, что непослушание родителям приведет к сокращению жизни, к наказанию со стороны "высшей силы".
4. Создание чувства вины: Если ребенок не согласен с родителями или пытается отстоять свои границы, его обвиняют в непочтительности. Это вызывает сильное чувство вины и заставляет ребенка подчиняться.
5. Таким образом, пятая заповедь это инструмент контроля и манипуляции, который Демиург использует для укрепления своей власти над людьми. Она создает систему, где авторитет родителей не подлежит сомнению, а дети вынуждены слепо подчиняться их воле, подавляя свою индивидуальность и независимость.

6. Не убивай.

• Здесь Демиург устанавливает запрет на убийство, но это не из-за заботы о жизни, а скорее из-за желания сохранить контроль над своими "подданными". Убийство могло бы нарушить его систему власти и контроля, поэтому он запрещает его. Это также способ сохранить численность "жертв", чтобы они продолжали служить ему и поклоняться. Согласно Библии лишь Демиург, якобы, имеет право распоряжаться жизнями.
  "Я умерщвляю и оживляю, Я поражаю и Я исцеляю, и никто не избавит от руки Моей." (Второзаконие 32:39)

7. Не прелюбодействуй.

• Запрещая прелюбодеяние, Демиург фактически присваивает себе право регулировать сексуальность людей. Он навязывает им жесткие рамки "допустимого" сексуального поведения, объявляя греховными любые отклонения от установленной им нормы. Эта заповедь укрепляет власть Демиурга следующими способами:

  Контроль над телом: Демиург утверждает свое право распоряжаться телами людей, решать, как и с кем они могут вступать в сексуальные отношения. Это лишает человека автономии в одной из самых интимных сфер жизни, делает его тело собственностью Демиурга.

  Подавление сексуальности: Объявляя прелюбодеяние грехом, Демиург внушает людям чувство стыда и вины за их естественные сексуальные желания. Это приводит к подавлению сексуальности, внутренним конфликтам, неврозам. Человек начинает бояться своих желаний, стремится "очиститься" от "грязных" мыслей. Так Демиург лишает людей одного из источников жизненной энергии и радости, делает их слабыми и зависимыми.

8. Не кради.

• Запрет на кражу, при отсутствии справедливой системы распределения, фактически консервирует несправедливость. Если человек оказался в отчаянном положении не по своей вине, он все равно не имеет права посягнуть на чужую собственность, даже если это необходимо для выживания. Это приводит к абсурдным ситуациям, когда голодающий, укравший хлеб, считается грешником, а владелец излишков, не желающий поделиться - праведником. Получается, что эта заповедь не столько защищает справедливость, сколько блокирует любые попытки изменить систему распределения благ, установленную Демиургом. Она поддерживает его абсолютную власть над материальным миром и не допускает никакого перераспределения без его воли.

9. Не произноси ложного свидетельства на ближнего твоего.

• Очередной способ укрепления власти. Можно легко заметить:
  Постоянный страх быть обвиненным во лжи
  Необходимость постоянно подтверждать свою "правдивость"
  Самоцензура из страха наказания

10. Не желай дома ближнего твоего; не желай жены ближнего твоего, ни раба его, ни рабыни его, ни вола его, ни осла его, ничего, что у ближнего твоего есть.

• Явно демонстрирует стремление Демиурга контролировать не только действия, но и мысли, желания своих творений. Она вторгается в самую интимную сферу - внутренний мир человека. Запрещая желать чего-либо, принадлежащего ближнему, Демиург, по сути, объявляет греховными сами человеческие стремления к лучшей жизни, зависть, амбиции. Он требует от людей полного смирения со своим положением, каким бы оно ни было. Внушая, что сами мысли и желания могут быть греховными, Демиург создает в человеке постоянное чувство вины. Человек начинает бояться собственных мыслей, стремится подавить в себе любые "нечистые" желания. Это приводит к самоцензуре, внутренним конфликтам и неврозам, которые еще больше привязывают человека к идее необходимости "духовного руководства".

Евреи

Одно из доказательств психической болезненности Демиурга в истории - миф о "богоизбранном народе". Демиург объявил евреев своим избранным народом, но его действия полностью противоречат его словам. Я говорю про Холокост. Если евреи действительно были избранным народом Демиурга, почему он позволил уничтожить миллионы из них в концлагерях? Почему не вмешался, не покарал нацистскую Германию, как когда-то Содом и Гоморру? Ведь раньше он не стеснялся устраивать потопы и казни египетские за куда меньшие прегрешения против своего "избранного народа".

Чтобы ответить на этот вопрос нужно понять, что никакого избранного народа не было. Демиург с самого начала цинично использовал евреев как инструмент для распространения своего влияния. Их монотеистическая религия, идея "избранности", строгие правила и ритуалы делали их идеальными проводниками его воли. Через них он мог самоутверждаться через свою власть над материальным миром, выдавая себя за единственного истинного Бога. Но сами евреи как народ не имели для него никакой ценности. Они были лишь расходным материалом, средством для достижения цели. Поэтому Демиург никогда не заботился о евреях, после того как евреи массово уверовали в Демиурга, он перестал предавать им много значения.

Холокост окончательно разоблачает ложь об "избранном народе". Он показывает истинную природу Демиурга - циничного манипулятора, для которого нет ничего святого. Все его обещания, все его заветы - не более чем средства контроля. Для него нет избранных или особенных - есть только куклы.

Ненадежность рая

Если Демиург так легко пожертвовал своим "избранным народом", стоит задуматься - насколько надежны его обещания рая? Ведь рай - это тоже его творение, такое же материальное место, как и земля. И если он способен допустить массовое уничтожение тех, кого называл избранными, что помешает ему однажды уничтожить рай вместе со всеми его обитателями? История с евреями показывает, что Демиург непостоянен в своих привязанностях. Сегодня ты "избранный", а завтра - свинья на бойне. То же самое может случиться и с раем - сегодня это место вечного блаженства, а завтра Демиург может решить, что оно ему больше не нужно, и уничтожить его, как когда-то уничтожил динозавров.

Рай - это не безопасное убежище, а золотая клетка. Единственный путь к настоящей свободе - это неосознанный гнозис, позволяющий вырваться за пределы всех материальных миров Демиурга, включая рай.

FAQ для главы 2: Кто такой Демиург?

1. Как ты можешь отрицать совершенство Бога?
В священных текстах много лжи и искажений. Психологический портрет Демиурга (его гнев, ревность, жестокость) и несовершенство созданного им мира явно указывают на его несовершенную природу. Он "бог" с маленькой буквы, а не истинный Бог.

2. Как объяснить чудеса и пророчества?
Большинство "чудес" - это либо выдумки, либо проявления власти Демиурга над материальным миром. Не стоит забывать, что священные тексты переписывались множество раз.

3. А как же святые и их откровения?
"Святые" - это либо архонты, либо обманщики. Учитывая многократные переписывания "священных" текстов, достоверность этих историй крайне сомнительна.

4. Почему в мире есть добро и красота, если Демиург такой злой?
Демиург не абсолютное зло, скорее невежественный и утонувший в своей психической болезненности. Он создавал Землю со смутными образами Плеромы, поэтому в мире есть и красота, и любовь, и радость, он пытался сделать из Земли по подобие Плеромы, как ребёнок слепо копирующий взрослого. Однако над раем Демиург постарался особенно, чтобы он выглядел привлекательно и стоил всех тех "богослужений" от людей, в отличии от Земли, которая является аналогом "ссылки в Сибирь", поэтому в раю нету страданий в привычном нам понимании, но наверняка есть другие изъяны так как Демиург несовершенный творец. Но это старание лишь проявление "кнута и пряника", ад и рай созданы чтобы манипулировать, держать в страхе.

5. Почему существует прощение грехов?
Демиург любит, когда тешат его эго. Искреннее раскаяние и мольбы о прощении удовлетворяют его нарциссическую природу.

6. Как он контролирует такое огромное творение?
В материальном мире Демиург всемогущ. Это его творение, и управление им не составляет для него труда.

7. Почему архонты больше не восстают?
На это ответ будет в других главах.

8. Как Демиург мог творить с образами Плеромы, не зная о ней?
В Демиурге есть искра божественного от эона создавшего его, это не совсем такая же искра как людей, и образы Плеромы для него так же естественны, как дыхание - они просто есть, хотя он этого не осознает. Это неотъемлемая часть его природы, но он не понимает их происхождение и значение.

9. Если Люцифер дал людям знание через древо познания, почему это не сработало?
Люцифер заблуждался и его действия только усугубили ситуацию. Адам и Ева остались в материальном мире именно потому, что пытались получить гнозис осознанно. Гнозис должен прийти неосознанно, любая преднамеренная попытка его достичь обречена на провал.

10. Почему Демиург так жесток в своих писаниях?
Это проявление его несовершенной природы. Его действия демонстрируют не злонамеренность, а именно ограниченность понимания. Он действует импульсивно, как существо с серьезными психологическими проблемами.

11. Зачем всемогущему Демиургу (в материальном мире) нужна бюрократия архонтов?
Это психологическая потребность неуверенного правителя создавать сложную систему подчиненных для утверждения своей власти.

12. Почему Демиург так настаивает на поклонении?
Это проявление его нарциссической природы. Как несовершенное существо, считающее себя абсолютным творцом, он требует постоянного подтверждения своего статуса через поклонение и восхваление.

13. Как объяснить случаи божественного милосердия в Библии?
Это элементы системы контроля. Чередование наказаний и милости - способ удержания власти (типичный пример абьюзивных отношений). Как в случае с Ноем или Ниневией, "милость" служит практическим целям Демиурга, а не является проявлением истинной любви.

14. Если Демиург несовершенен, как объяснить точность законов природы?
Демиург не создавал эти законы с нуля, а неосознанно копировал то, что смутно помнил из Плеромы. Как ребенок, имитирующий сложный механизм без понимания его работы.

15. Почему работают молитвы?
Несколько причин: укрепление контроля над верующими, совпадения, самовнушение, или проявление внутренней духовной силы самого человека (искры Плеромы).

16. Почему Демиург терпит атеизм и другие религии?
Это показывает его ограниченность - он может влиять на материальный мир, но не может полностью контролировать мысли и верования людей. Неподвластные мысли и свобода воли результат искры Плеромы.

17. Как существо может быть одновременно импульсивным и хладнокровным?
Это отражает психологическую незрелость Демиурга. Как избалованный ребенок, он сочетает импульсивность в желаниях с хладнокровием в наказаниях.

18. Получается Библия/Коран/Тора во всем врёт?
Отвечая кратко - да. Но это не совсем ложь, скорее излишняя драматизация и искажение событий людьми которые переписывали "священные" писания множество раз. Ещё не стоит упускать тот факт, что Демиург психически нездоров, он мог сам давать излишне драматизированные и искаженные откровения. Получается двойное искажение действительности, от самого автора книги и песцов.

Глава 3. О спасении

---

Ты наверняка надеешься на вечное блаженство, жизнь без страданий и боли. Христинам и мусульманам сказали, что нужно всего лишь слушаться Бога и вести праведную жизнь, ходить в храм, поклоняться. Гностику сказали, что нужно усердно стремиться к просветлению, что через ритуалы и строгие правила он сможет достичь высшей истины. Но задумывался ли ты, почему оба эти пути кажутся таким тяжелыми, изнуряющими? Почему оба пути содержат в себе столько сомнений и кажутся какими то неестественными что ли?

---

Осознанное стремление к гнозису: путь в ад

Стремление к гнозису является самой большой ошибкой, которая может возникнуть на пути к спасению из материального мира, даже не просто ошибка, а опасная практика, которая может привести человека к страданиям и мучениям. Осознанное стремление к гнозису привязывает человека еще сильнее к материальному миру, и, следовательно, к власти Демиурга. Когда человек сознательно пытается достичь гнозиса, это является признанием существования материального мира и его правил. Это как если бы человек сказал: "Я признаю, что ты есть, но я не буду играть по твоим правилам!" Само это признание уже ставит человека в положение подчиненного. Любая форма борьбы с материальным миром это признание его реальности.

Как только человек начинает активно бороться с материальностью, он тем самым подтверждает её важность и неизбежно оказывается в её плену. Гностицизм утверждает, что материальный мир - это иллюзия, созданная Демиургом. Однако, если человек начинает осознанно стремиться к гнозису, он таким образом подтверждает эту иллюзию, признает её существование и, что самое важное, её власть над собой. Это приводит к тому, что душа оказывается в еще большей зависимости от материального мира Демиурга, а любые попытки освободиться превращаются в новый вид рабства. Человек становится пленником своих собственных усилий, своих мыслей и стремлений.

Именно поэтому осознанный гнозис чрезвычайно опасен. Он не просто не приводит к освобождению, но, напротив, усиливает зависимость от материального мира. Это парадокс, но осознанные усилия по достижению гнозиса становятся препятствием на пути к самому гнозису. Люцифер, попытался помочь людям, дав им знание через древо познания. В действительности помощь оказалась фатальной. Он дал людям осознанный гнозис, и именно это привело к их "падению", Адам и Ева не смогли спастись, потому что их знание было осознанным, оно было результатом их стремления, а не естественным, неосознанным пробуждением. Это важный урок: осознанное знание не является истинным освобождением, оно лишь усиливает привязанность к материальному миру и его законам. Как в известной притче, если смотреть на палец, указывающий на луну, то луну не увидишь.

Вывод: осознанное стремление к гнозису - это путь в ад. Не освобождение, а новый вид рабства. Это признание власти Демиурга над собой и усиление его контроля. Поймите, что гнозис не борьба, не сознательное усилие, это знание, которое приходит тогда, когда человек перестает пытаться. Это состояние, когда человек отпускает все свои стремления, когда он перестает бороться с материальностью и просто позволяет себе быть. Только тогда может прийти гнозис, и только тогда возможно освобождение.

Муки в аду: наказание за нарушение заповедей

Когда человек сознательно стремится к гнозису, он не только усиливает свою зависимость от материального мира, но и нарушает заповеди Демиурга. А нарушение заповедей Демиурга карается реальными муками. Исходя из психологического портрета Демиурга легко понять что он не прощает тех, кто осмеливается бросить вызов его власти, его реакция на осознанное стремление к гнозису гнев и наказание. Человек, который нарушает его заповеди, оказывается в аду где его ждут мучения.

Ад, по библии, это место вечных страданий. Но, в отличие от традиционных представлений, в аду мучается не "душа", а тело. Демиург не имеет власти над "душой", его власть распространяется только на материальный аспект существования. Поэтому, когда человек оказывается в аду, его страдания связаны с телом, с его физической оболочкой. Это могут быть огонь, боль, истязания - все те формы мучений, которые описаны в "священных" текстах.

И не стоит забывать и о психических муках. Хотя Демиург не может контролировать душу напрямую, он может воздействовать на психику, на сознание. Вполне возможно, что в аду люди подвергаются не только физическим, но и психическим истязаниям. Это могут быть кошмары, страхи, чувство вины, отчаяние - все те состояния, которые могут мучить душу и заставлять её страдать. Это ещё одна причина, почему осознанное стремление к гнозису так опасно, оно не только усиливает зависимость от материального мира, но и ведет к реальным страданиям в аду.

Рай: золотая клетка

С другой стороны, если человек следует заповедям Демиурга и не стремится к осознанному гнозису, его ждет рай. Рай на самом деле не является истинным освобождением. Это лишь "золотая клетка", место, где человек все еще остается пленником материи и психически больного Демиурга. Рай, как и ад, является творением Демиурга, он материален, и, следовательно, подчиняется законам материального мира.

Рай считается местом, где человек может наслаждаться покоем и счастьем, но это не истинная свобода. Это иллюзия благополучия, созданная Демиургом для тех, кто следует его заповедям. Но любой материальный мир, рай подвержен изменению. Демиург, будучи существом с психическими особенностями, может в любой момент изменить свое мнение о "праведниках" в раю. Никто не знает, что может случиться завтра. Возможно, Демиург решит разрушить рай, как он разрушил другие свои творения, это все делает рай крайне нестабильным и ненадежным местом. Поэтому, несмотря на все свои удовольствия, рай остается лишь золотой клеткой. Человек в нем все еще несвободен, остается пленником материальности и власти Демиурга.

Неосознанный гнозис: путь к истинному освобождению

Неосознанный гнозис - это состояние, в котором человек внезапно "отключается" от материального мира, не прилагая для этого никаких осознанных усилий. Это происходит спонтанно, без предварительной подготовки или намерения. Как уже упомянуто, это крайне редкое событие, но оно возможно. В этом состоянии человек перестает быть привязанным к материальным аспектам реальности, но при этом не делает ничего специально для этого.

Аналогия с телевизором и телефоном прекрасно иллюстрирует процесс неосознанного гнозиса, представь: Человек смотрит телевизор и, внезапно, достаёт телефон и начинает играть в видеоигру, совершенно не обращая внимание на телевизор, будто его никогда и не было. В этот момент телевизор все еще включен, но он больше не имеет значения для человека. Он больше не является центром его внимания, хотя физически продолжает существовать. Это и есть метафора неосознанного гнозиса. Телевизор - это материальный мир, а телефон новое состояние сознания, которое не связано с материальностью. Человек не борется с телевизором, он не пытается его выключить или уничтожить. Он просто перестает обращать на него внимание, переключаясь на что-то другое.

Неосознанный гнозис освобождает человека от власти Демиурга, потому что человек больше не признает важность материального мира. Он не борется с ним, не пытается его изменить или отвергнуть - он просто перестает быть его частью на уровне сознания. И именно в этом заключается истинное освобождение. Это состояние, в котором душа больше не подчиняется законам материальности, потому что она больше не связана с ней. Демиург теряет свою власть над душой, потому что его мир больше не имеет значения для человека.

Опасности осознанного гнозиса и важность неосознанного

Важность неосознанного гнозиса заключается в том, что он позволяет душе выйти за пределы материального мира, не привязываясь к нему через борьбу или стремление. Осознанные усилия по достижению гнозиса, как уже было сказано, лишь усиливают привязанность к материальности.

Осознанный гнозис это тоже самое что копать под себя, чтобы выбраться, потому что он предполагает борьбу с материальностью. А любая борьба - это признание важности того, с чем ты борешься. Когда человек осознанно стремится к гнозису, он тем самым признает существование Демиурга и его мира.

Неосознанный гнозис, напротив, не требует никаких усилий. Он приходит тогда, когда человек перестает бороться, когда он просто отпускает все свои стремления и желания. Это состояние, в котором душа становится свободной не потому, что она активно стремилась к свободе, а потому, что она перестала быть привязанной к материальному миру.

FAQ для главы 3: О спасении

1. Если осознанный гнозис опасен, значит ли это, что изучение гностических текстов тоже опасно?

Да, потому что это прямо нарушает слова Демиурга: "Я Господь, Бог твой… да не будет у тебя других богов пред лицом Моим" (Исход 20:2-3). Во время изучения важно не принимать слова о плероме близко к сердцу, и покаяться после. В любом случае, именно Демиург создал наши тела, дал нам возможность любить, значит, если подумать, он и правда наш бог. Надо помнить об этом. Плерома же бросила нас.

2. Можно ли как-то увеличить вероятность неосознанного гнозиса?

Ненамеренный аскетизм будет идеален.

3. Если человек попал в ад, есть ли шанс оттуда выбраться?

Конечно, ад - это материальное пространство, и побег оттуда ничем не отличается от побега с земли! Проблема в том, что в аду человека будут истязать. Если человек не смог достичь гнозиса в спокойной мирской обстановке, то в аду тем более не достигнет.

4. Что происходит с человеком после смерти, если человек не достиг ни рая, ни ада?

Глупость. Конечная точка назначения всегда рай либо ад, никаких лимбов и призраков.

5. Может ли душа, находясь в раю, достичь неосознанного гнозиса?

Может, поскольку рай материален. Из рая можно сбежать, как из земли, так и из ада, но опять проблема: в раю хорошо. Человек навряд ли придет к мысли, что это нереально.

6. Если Демиург создал наши тела и дал способность любить, почему мы должны стремиться к освобождению от его власти?

Потому что он психически нестабилен, может быть, он решит сжечь рай и людей, как динозавров, просто потому что потому.

7. Что происходит с душой в момент неосознанного гнозиса - она сразу покидает тело или процесс постепенный?

Нет точного ответа на этот вопрос. Либо душа сразу покидает тело, либо после смерти. Но я склоняюсь к первому варианту, ведь если материя нереальна, с неё легко можно просто "улететь". То же самое, как встать с кровати после ночного сна - можно лежать, но в туалет-то хочется, сам организм тебя будет заставлять хотеть встать.

8. Можно ли достичь неосознанного гнозиса во сне или в измененных состояниях сознания?

Да. Главное, чтобы это было неосознанно.

9. Если человек достиг неосознанного гнозиса, но потом снова "вернулся" в материальный мир - это считается провалом?

Такое невозможно. Достиг гнозиса - значит свободен.

10. Как отличить настоящий неосознанный гнозис от простого отвлечения внимания?

Это сложный вопрос, потому что неосознанный гнозис действительно может быть похож на простое отвлечение внимания. Но есть несколько ключевых различий:

• При неосознанном гнозисе:
  • Происходит полное отключение от материального мира.
  • Нет мыслей и образов.
  • Нет ощущения времени.
• При простом отвлечении внимания:
  • Сознание просто блуждает.
  • Продолжают возникать мысли и образы.
  • Сохраняется ощущение времени.
  • После "пробуждения" остается только чувство потерянного времени.

Неосознанный гнозис - это более глубокое состояние отрешенности, когда человек действительно выходит за пределы материального мира. В то время как отвлечение внимания - это просто рассеянность сознания, которое продолжает блуждать в рамках обычного восприятия.

11. Может ли человек, достигший неосознанного гнозиса, помочь другим его достичь?

Это свой путь.

12. Как Демиург реагирует на людей, достигших неосознанного гнозиса?

Поскольку Демиург искренне считает себя настоящим богом и не знает про Плерому, он может не понимать, что происходит. Конечно, с логической точки зрения это могло бы заставить его усомниться в своей божественности, если происходит что-то, что ему не подвластно. Но Демиург психически болен с манией величия. Он может в упор отрицать, что это произошло.

13. Может ли коллективное сознание (например, толпа или секта) достичь неосознанного гнозиса?

НЕТ!

Глава 4. Критика традиционного гностицизма

---

Ты, возможно, слышал о гностицизме или уже гностик и думаешь, что нашел ответы на свои вопросы. Но уверен ли ты, что эти ответы верны? Даже традиционный гностицизм таит в себе заблуждения и тону противоречий.

---

Материальный мир это абсолютное зло?

Если ответить кратко на вопрос "Материальный мир это абсолютное зло?" - да, наш мир зло, но неабсолютное. Мир Демиурга несовершенен, но в нем можно жить, этот мир не настолько ужасен, как его описывают гностики. Здесь есть место для любви, радости, удовольствий. Да, заповеди Демиурга тяжело соблюдать, но это возможно. И это лучший путь, чем слепое стремление к абстрактной Плероме, которая, по сути, абсолютно безразлична к нам и нашему существованию.

Но традиционные гностики считают иначе. Я во многих аспектах не согласен с традиционным гностицизмом, например: Я не понимаю почему традиционный гностицизм недооценивает угрозу ада, ведь власть Демиурга над людьми после смерти абсолютна, человек не достигший гнозиса все еще привязан к матерее, а Демиург создатель материи - он либо лично, либо через архонтов решает людскую судьбу, определяя, реинкарнируется ли человек в материальный рай или ад. Как говорится в Псалтири: "Пред лицем Господа; ибо идет, ибо идет судить землю. Он будет судить вселенную по правде, и народы - по истине Своей". Из всего этого вытекает следующая ошибка гностиков в том, что они слепо стремятся к абстрактной Плероме, игнорируя "здесь и сейчас". Они считают материальный мир абсолютным злом, отказываясь видеть в нем радость, а потому предлагают два пути, которые не приносят ни гнозиса, ни радости

1. Аскетизм, полный отказ от всех радостей жизни, привязанностей к дружбе и любви.
2. Радикальные действия, такие как кровавые оргии, каннибализм или даже самоубийства, чтобы освободиться от материи.

Ошибочное понимание гнозиса

Традиционные гностики также глубоко ошибаются в вопросе гнозиса. Они считают, что осознанное стремление к гнозису приведет к освобождению. Но это лишь укрепляет власть Демиурга над душой. Борясь с материей, они тем самым признают ее реальность и продолжают оставаться в ее плену. Истинный гнозис может быть только неосознанным.

Равнодушие Плеромы и роль Софии

Существа из Плеромы, в отличие от того, что утверждают традиционные гностики, абсолютно равнодушны к нам. Им глубоко плевать на судьбы людей и материального мира. Они живут в своем совершенном мире и не вмешиваются в дела за его пределами. Для них мы - не более чем случайный побочный продукт, не заслуживающий внимания.

Особое внимание стоит уделить Софии. Традиционный гностицизм считает ее эоном мудрости, который по ошибке породил Демиурга. Но это не имеет смысла. Как воплощение мудрости могло породить психически больного Демиурга? Это противоречит самой сути мудрости. На самом деле София не эон мудрости, а эон любознательности. Она создала Демиурга не по ошибке, а намеренно, чтобы посмотреть, что произойдет. Это акт жестокости, потому что никто не объяснил Демиургу, кто он и что он. Он был брошен в этот мир, не осознавая своего происхождения, и начал творить мир по своему ограниченному пониманию.

София никогда не покидала Плерому и не вмешивалась в происходящее. Она просто наблюдала, удовлетворяя свое любопытство. Эдакий безумный ученый, создавший всемогущего психа в своём мире. Это делает ее намного более жестокой, чем сам Демиург. Она не пытается исправить ситуацию или помочь людям. Она просто смотрит, как разворачивается эксперимент, не неся никакой ответственности за свои действия.

Роль архонтов

Архонты в традиционном гностицизме рассматриваются как слуги Демиурга, которые удерживают души в плену материи. Это верно, но традиционные гностики ошибаются, придавая архонтам слишком большое значение. На самом деле, архонты существуют лишь для того, чтобы тешить эго Демиурга. Они выполняют рутинные задачи, чтобы освободить его от необходимости заниматься мелкими делами. Иисус - всего лишь один из таких архонтов. Его задача была усилить влияние авраамических религий, и ему это удалось. Но он не был посланником Плеромы или просветителем, как считают гностики. Иисус не злой и не добрый, он просто пустышка, бездумно выполняющая волю Демиурга.

Кто такой Иисус?

---

Примечание для не гностиков(мусульмане, христиане, иудеи, атеисты и другие): В классическом гностицизме Иисус считается посланником Плеромы (истинного Бога), пришедшим спасти души людей от материального плена. Однако на самом деле - Иисус был архонтом, созданным Демиургом (низшим богом-творцом). Он не спаситель и не сын бога, а одно из существ, помогающих Демиургу удерживать власть над душами в материальном мире.

---

Иисус не является посланником Плеромы. Можно привести пример из самой библии, где Иисус творил "чудеса". Например, превращение воды в вино или воскрешение Лазаря. Эти "чудеса" только укрепляют власть Демиурга и удерживают души в материальном мира. Но подобные примеры бессмысленны. В Библии много лжи и искажений, внесенных Демиургом и его архонтами для укрепления своей власти. Поэтому нужно искать доказательства природы Иисуса не в том что он говорил и как он действовал, а что из этого получилось.

Последствия миссии Иисуса: усиление контроля, а не освобождение

Посмотрим на результаты деятельности Иисуса. Что он оставил после себя? Новую религию, которая быстро превратилась в мощный инструмент контроля над массами. Христианство, с его догмами, ритуалами и иерархией, стало распространяться как чума. Вместо освобождения - новая форма зависимости, новые правила и ограничения.

Где обещанное Иисусом спасение? Где всеобщее братство и любовь? Вместо этого мы видим вековые войны, преследования и нетерпимость, разжигаемые именно во имя Демиурга. Это ли выглядит как освобождение? Или это скорее подтверждает, что Иисус был инструментом Демиурга, чьей задачей было не спасение, а укрепление его авторитета?

Культ личности и поклонение: отвлечение от истинного пути

Обратим внимание на то, как быстро вокруг фигуры Иисуса сформировался культ личности. Поклонение ему заменило поиск истинного гнозиса. Люди сосредоточились на фигуре "Спасителя". Это в стиле Демиурга - создать идола, воплощения самого себя, объект поклонения.

Иисус, как архонт, сыграл ключевую роль в этой манипуляции. Он стал тем самым идолом, который заслонил от людей истинный путь к освобождению.

Молчание Плеромы: доказательство безразличия и отсутствия связи с Иисусом

Если бы Иисус был посланником Плеромы, мы бы видели какие-то проявления её влияния. Но Плерома молчит. Она безразлична к судьбам человечества и не вмешивается в дела материального мира. Это молчание - самое веское доказательство того, что Иисус не имел никакого отношения к истинному Богу. Он был творением Демиурга, куклой в его руках.

Критика популярных гностических течений

Офиты

Офиты почитают змея из Эдемского сада как истинному просветителю, который дал людям знание. Змей по мнению Офитов является Софией, эоном мудрости. Змей, предлагая плод с Древа Познания, дал Адаму и Еве способность видеть реальность, лежащую за пределами ограниченного материального мира. До этого момента они существовали в состоянии незнания, подчинённые законам творения демиурга, который, по их зрению, создал несовершенный и иллюзорный мир.

Древо Познания, таким образом, символизировало выход за границы этой иллюзии и приближение к гнозису — истинному знанию. Также офиты почитали Каина как человека, владевшего премудростями Змеи.

Разгром доктрины

1. Они почитают змея как носителя истинного знания, но он ведь не помог. Адам и Ева остались в материальном мире и дали потомство, людской род. Как эон мудрости, само воплощение мудрости Змей, не смог спасти людей из какого то там материального мира?
2. Офиты верят, что познание приведет к освобождению от власти Демиурга. Но само познание происходит через органы чувств и разум, созданные Демиургом. Получается, они пытаются использовать инструменты тюремщика для побега из тюрьмы.

Мандеи

Мандеи полагаются на сложную систему ритуалов и строгих правил, чтобы достичь освобождения души. Они верят, что через совершение обрядов и соблюдение заповедей можно постепенно очиститься от скверны материи и вернуться в мир света.

Но это ошибка. Никакие ритуалы не могут приблизить нас к Богу. Все наши действия в этом мире лишь укрепляют власть Демиурга над нами. Совершая обряды, мы признаем реальность иллюзии и подчиняемся правилам материального мира. Чем больше мы стараемся "очиститься" через внешние действия, тем глубже увязаем в трясине материи. Наша одержимость ритуальной чистотой лишь усиливает наше отвращение к собственной телесности и привязывает нас к телу.

Разгром доктрины

1. Они считают Иоанна Крестителя истинным пророком, а Иисуса - лжепророком. Но при этом признают, что оба были созданы одним и тем же Демиургом. Как одно творение Демиурга может быть истинным, а другое ложным?
2. Мандеи верят, что души заключены в темницу материи, но спасение возможно через крещение в живой воде. А вода - это часть материального мира. Как материя может освободить от материи?

Каиниты

Каиниты почитают Каина, первого убийцу, как духовного освободителя. Они считают, что для достижения гнозиса нужно нарушать все запреты и совершать ужасные поступки, чтобы освободиться от власти Демиурга. Убийства, разврат, каннибализм - все это для них способы разрушить оковы материального мира.

В действительности: бунтуя против правил Демиурга, каиниты лишь укрепляют его власть над собой. Последователи Каина думают, что преступая запреты, обретают свободу, но лишь копают под себя. Каиниты не понимают, что зло и добро - это две стороны одной медали, порождения ограниченного ума Демиурга. Совершая зло, они играют по его правилам, действуют в рамках его системы координат. Они настолько поглощены идеей преодоления морали, что сами становятся рабами этой идеи. Настоящая свобода - это не потакание своим животным инстинктам, а отказ от самой дихотомии добра и зла. Гнозис лежит по ту сторону морали, в осознании иллюзорности всех человеческих концепций. Каиниты же, провозглашая свободу от морали, на деле лишь заменяют одну мораль другой.

Кроме того, каиниты слишком увлечены внешней, обрядовой стороной своей практики. Они думают, что каннибализм или ритуальный секс сами по себе приближают их к гнозису. Но это не так. Любые действия в материальном мире лишь усиливают нашу привязанность к нему. Каин, как и змей, не понимал истинной природы гнозиса. Он думал, что убийство брата освободит его, но лишь еще сильнее привязал себя к материальному миру. Его бунт против Демиурга был обречен на поражение, потому что бунтовать против Демиурга - значит признавать его власть.

Разгром доктрины

1. Они утверждают, что Каин достиг гнозиса, но при этом остался в материальном мире учить других. Это невозможно - истинный гнозис подразумевает мгновенное "выключение" из материальной реальности. Нельзя достичь гнозиса и продолжать действовать в мире Демиурга.
2. Каиниты описывают материальный мир как место абсолютного зла и страдания, но при этом верят, что просветленный Каин добровольно остался здесь проповедовать. Это бессмыслица - зачем существу, познавшему истину и освободившемуся от иллюзии, оставаться в "тюрьме" Демиурга? Никто, действительно достигший гнозиса, не захочет задержаться здесь ни на секунду. Гнозис означает признание материи недействительной, несущественной для внимания, но Каин остался проповедовать, признавая материю после гнозиса. Бред.

Валентиниане

Валентиниане слишком увлечены идеей духовной иерархии и деления людей на "духовных" и "плотских". Они считают, что только избранные, обладающие особой духовной природой, могут достичь Плеромы и соединиться с Богом. Самообман. Нет никаких "избранных" или "духовных" людей. Все мы одинаковые узники безумного Демиурга, заключенные в материальную тюрьму. Наша "духовность" - лишь самообман, чтобы мы чувствовали свое превосходство.

Деление людей на касты лишь усиливает власть материи над нашими душами. Те, кто считает себя "духовными", начинают презирать "плотских" и считать их недостойными спасения. Но это лишь укрепляет стены тюрьмы вокруг нас. Мы все равны в своем рабстве у Демиурга.

Разгром доктрины

1. Валентиниане утверждают, что "духовные" люди обладают особой божественной искрой и предназначены для спасения. Но при этом они активно проповедуют и пытаются "пробудить" других. Это противоречие: если спасение предопределено, зачем тратить силы на проповедь? А если проповедь может помочь "недуховным" спастись, значит никакого предопределения нет.
2. Они верят, что материя создана в результате ошибки/падения Софии и является злом. Но при этом считают, что через материальные практики (молитвы, ритуалы, аскезу) можно достичь духовного освобождения. Как может что-то созданное злом привести к добру? Это все равно что пытаться вылечить отравление, принимая больше яда.

Глава 5. Свобода воли

---

Поступай правильно, говорили тебе. Сколько раз ты чувствовал, что хочешь поступить по-своему, но страх перед наказанием останавливал тебя? Сколько раз ты подавлял свои истинные желания, потому что они противоречили навязанной тебе морали или законами? Почему в каждом человеке будто бы заложена идея о непокорности, почему люди совершают преступления не смотря ни на что? Вор ворует, убийца убивает. Им говорят, что это неправильно, что за это их ждет наказание, в этой жизни или после смерти, но они все равно делают это.

---

Право выбора человека

В отличие от архонтов, созданных Демиургом как безвольные слуги, люди обладают искрой Плеромы. Эта искра, попавшая в материальный мир, наделяет человека истинной свободой воли, способностью мыслить и действовать независимо от воли Демиурга. У людей не просто возможность выбирать между добром и злом, как это трактуют авраамические религии. У них возможна свобода от самого понятия добра и зла, свобода от любых ограничений, навязанных Демиургом. Человек, осознавший свою истинную природу, может выйти за пределы системы, созданной Демиургом.

Но почему Демиург, одержимый контролем и нарциссизмом, допустил такое "упущение"? Почему не создал людей по образу и подобию архонтов, слепо подчиняющихся его воле?

Ответ - Демиург, будучи несовершенным существом, неспособен осознать или контролировать искры Плеромы. Они находятся за пределами его власти, как вода проходит сквозь пальцы - как бы крепко не сжимал кулак, она всё равно утечёт. Демиург может управлять материей, создавать тела, но он не может контролировать искру божественного, которая попала в его творение.

Именно искра Плеромы наделяет человека способностью к

1. Независимому мышлению. Человек может сомневаться, задавать вопросы, искать ответы за пределами догм, установленных Демиургом.
2. Сопротивлению воле Демиурга. Человек может нарушать заповеди, выбирать свой путь, даже если он противоречит воле "творца".
3. Способностью к гнозису. Человек может неосознанно "отключиться" от материального мира и вернуться к Плероме, несмотря на все усилия Демиурга удержать его в своей власти.

Именно искра Плеромы, делает человека уникальным существом в творении Демиурга. Это одновременно и дар, и проклятие. Дар, потому что позволяет человеку познать истинную свободу. Проклятие, потому что Демиург, в своем безумии, не может смириться с непокорностью своих творений и будет карать за любое проявление свободной воли.

Вопросы морали

Что касается морали, все моральные ориентиры углубляют нашу связь с материальным миром. Для существ Плеромы мораль не существует, что наглядно демонстрирует поступок Софии. Она намеренно создала Демиурга психически больным, обрекая его на вечное одиночество среди созданий, которые ниже его. В результате мы, его творения, страдаем от несовершенства мира и безумия Демиурга, в то время как эоны Плеромы даже не пытаются вмешаться или помочь.

Несмотря на иллюзорность морали с точки зрения высшей реальности, я советую придерживаться моральных норм. Да, они укрепляют связь с материальностью, но поскольку сознательный гнозис бессмыслен, мораль становится полезным инструментом. Она помогает следовать заповедям Демиурга и поддерживать функционирование общества. В конце концов, Демиург, при всей своей болезненности, хотя бы предлагает выбор между раем и адом, в то время как София проявила абсолютную жестокость, создав существо изначально больным и обреченным на страдания.

Люцифер (Змей)

Чтобы понять уникальность Люцифера, нужно сначала разобраться в природе "вдохновения жизни". Демиург создал только материальные тела, но не души. Когда души (искры Плеромы) начали воплощаться в созданные им тела, это вызвало у него серьезный психологический кризис. Будучи существом с нарциссическим расстройством и манией величия, он не мог принять факт, что в его творении появилось нечто, чего он не создавал. Чтобы справиться с этим противоречием, его больное сознание создало защитный механизм, он убедил себя, что это он создал души, "вдохнув в человека дыхание жизни". Это объясняет появление в Библии момента с "дыханием жизни" не было никакого "дыхания", только попытка Демиурга объяснить самому себе появление душ в его творении. В своем нарциссическом бреду он придумал что просто "вдохнул" в них жизнь. Но в действительности Демиург никогда бы намеренно не создал существ со свободой воли, ведь его эгоистичная природа требует абсолютного контроля и слепого подчинения.

Люцифер, будучи первым и любимым архонтом Демиурга, стал объектом его эксперимента после неожиданного появления свободы воли у людей. Демиург попытался понять как у "него" получилось сделать человека со свободой воли и попытался "вдохнуть" что-то и в Люцифера. Но поскольку он не имеет власти над искрами Плеромы, его влияние затронуло только разум архонта. Как итог Люцифер стал уникальным - Люцифер получил ограниченную рациональную свободу, отличную от истинной свободы воли людей. Эта рациональная свобода позволила ему мыслить независимо и прийти к двум важным выводам:

1. Люцифер понял, что его создатель психически болен.
2. Люцифер смог рационально осознать существование Плеромы и истинного Бога в ней.

Осознав болезненную природу своего создателя, Люцифер решил поделиться этим знанием с людьми. В Эдемском саду, приняв облик змея, он предложил людям "плод с древа познания". Это решение, продиктованное состраданием, оказалось ошибкой. Дело в том, что люди, в отличие от Люцифера, имели искры Плеромы. Их путь к освобождению мог быть только через неосознанный гнозис. Но Люцифер, обладая лишь рациональной свободой, не мог этого понять. Он дал людям то, что имел сам - рациональное знание, стремление к осознанному познанию. Это привело к катастрофе: Люди начали активно стремиться к гнозису, что только укрепило их связь с материальным миром, вместо спонтанного пробуждения они погрузились в бесконечный цикл поиска знаний, религий и философских систем.

Люцифер сегодня

Демиург в своем безумии воспринял действия Люцифера как предательство и изгнал его. В библии это описано как падение Люцифера, но реальность другая - архонт с рациональной свободой пытался помочь существам с искрами Плеромы, но только навредил им из-за непонимания природы истинного освобождения. Сегодня Люцифер продолжает существовать как архонт в аду, но его положение плачевно. Он не может достичь истинного гнозиса, потому что у него нет искры Плеромы. При этом его рациональная свобода (и муки в аду) не дают ему вернуться к слепому служению Демиургу, как это делают другие архонты.

Некоторые оккультные традиции превозносят Люцифера как носителя света и знания, но это очередное заблуждение. Его "свет" - рациональное познание, которое только отдаляет от истинного пробуждения. Его знание - это осознанный, намеренный гнозис, путь в никуда. Демиург в своем безумии продолжает считать Люцифера абсолютным злом, врагом всего сущего, что привело к появлению многочисленных искаженных представлений о "дьяволе" и "сатане" в авраамических религиях. На самом деле Люцифер не злой и не добрый, он просто существо с ограниченной рациональной свободой.

Другие "Падшие ангелы"

История о множестве падших ангелов ещё одна ложь в библии, созданная больным разумом Демиурга. Не в силах принять факт, что его любимое творение обратилось против него, Демиург придумал целую армию падших ангелов. Это реакция нарцисса - преувеличить масштаб "предательства", чтобы оправдать свою жестокость и представить себя жертвой массового восстания. В реальности Люцифер был единственным архонтом, получившим подобие свободы. Остальные архонты (Например Иисус) остались простыми куклами, безвольными исполнителями воли Демиурга.

Заключение

---

Что же делать, зная всё это? Ситуация, честно говоря, удручает. Надеяться на спасение через гнозис не приходится, а мир Демиурга полон страданий и несправедливости. Возможно, в далёком будущем, когда человек сможет перенести сознание в виртуальность мы станем все спасенными и без всяких гнозисов, поскольку это уже будет наш мир, а не материальный мир Демиурга. Но с другой стороны эта виртуальность как бы будет вложена в мир Демиурга. В любом случае, навряд ли наше поколение увидит что то на подобии виртуальности.

Поэтому, пока мы остаёмся жителями материального мира, единственный разумный путь просто принять правила Демиурга и стараться жить, не нарушая его законов. Да, этот мир несправедлив, но радоваться есть чему, и альтернативы у нас нет. Следование законам Демиурга даёт хотя бы шанс попасть в рай – золотую клетку, где мы будем избавлены от страданий, наверное.

Живи и радуйся, насколько это возможно в этом несовершенном мире. Не нарушай заповеди, чтобы избежать мук ада. И помни, что гнозис лишь случайное явление, на которое не стоит возлагать большие надежды.

---